Die 4 großen Jungschen Archetypen
Archetypen waren ein Konzept, das vom Schweizer Psychiater Carl Jung eingeführt wurde, der glaubte, dass Archetypen Modelle von Menschen, Verhaltensweisen oder Persönlichkeiten seien. Archetypen, so meinte er, seien angeborene Tendenzen, die das menschliche Verhalten beeinflussen.
Jung glaubte, dass die menschliche Psyche aus drei Komponenten besteht: dem Ego , dem persönlichen Unbewussten und dem kollektiven Unbewussten. Laut Jung repräsentiert das Ego das Bewusstsein, während das persönliche Unbewusste Erinnerungen enthält, einschließlich derer, die unterdrückt wurden. Das kollektive Unbewusste ist insofern eine einzigartige Komponente, als Jung glaubte, dass dieser Teil der Psyche als eine Form der psychologischen Vererbung diente. Es enthielt all das Wissen und die Erfahrungen, die wir als Spezies teilen.
In der Jungschen Psychologie repräsentieren die Archetypen universelle Muster und Bilder, die Teil des kollektiven Unbewussten sind. Jung glaubte, dass wir diese Archetypen so sehr erben, wie wir instinktive Verhaltensmuster erben.
Die Ursprünge der Archetypen
Woher kommen diese Archetypen? Das kollektive Unbewusste, so glaubte Jung, war dort, wo diese Archetypen existieren. Er schlug vor, dass diese Modelle angeboren, universell und erblich sind. Archetypen sind ungelernt und funktionieren, um zu organisieren, wie wir bestimmte Dinge erfahren.
"All die mächtigsten Ideen in der Geschichte gehen auf Archetypen zurück", erklärte Jung in seinem Buch The Structure of the Psyche .
"Dies gilt insbesondere für religiöse Ideen, aber die zentralen Begriffe von Wissenschaft, Philosophie und Ethik stellen keine Ausnahme von dieser Regel dar. In ihrer gegenwärtigen Form sind sie Varianten archetypischer Ideen, die durch bewusste Anwendung und Anpassung dieser Ideen an die Realität entstehen Es ist die Funktion des Bewusstseins, nicht nur die äußere Welt durch das Tor der Sinne zu erkennen und zu assimilieren, sondern auch die Welt in uns in sichtbare Realität zu übersetzen ", schlug er vor.
Jung lehnte das Konzept der Tabula Rasa ab, oder die Vorstellung, dass der menschliche Geist bei der Geburt ein unbeschriebenes Blatt sei, auf das nur durch Erfahrung geschrieben werden könne. Er glaubte, dass der menschliche Geist grundlegende, unbewusste, biologische Aspekte unserer Vorfahren behält. Diese "Urbilder", wie er sie ursprünglich nannte, dienen als Grundlage für das Menschsein.
Diese archaischen und mythischen Charaktere, die die Archetypen ausmachen, leben bei allen Menschen aus aller Welt, so Jung, bei diesen Archetypen, die grundlegende menschliche Motivationen , Werte und Persönlichkeiten symbolisieren. Er glaubte, dass jeder Archetyp eine Rolle in der Persönlichkeit spielte, aber er fühlte, dass die meisten Menschen von einem bestimmten Archetypus beherrscht wurden. Die tatsächliche Art, in der ein Archetypus ausgedrückt oder realisiert wird, hängt von einer Anzahl von Faktoren ab, einschließlich der kulturellen Einflüsse eines Individuums und einzigartigen persönlichen Erfahrungen.
Jung identifizierte vier große Archetypen, glaubte aber auch, dass es keine Grenze für die Anzahl gibt, die existieren könnte. Werfen wir einen genaueren Blick auf die vier wichtigsten von Jung beschriebenen Archetypen sowie einige andere, die oft identifiziert werden.
Die Persona
Die Persona ist, wie wir uns der Welt präsentieren. Das Wort "persona" leitet sich von einem lateinischen Wort ab, das wörtlich "Maske" bedeutet. Es ist jedoch keine wörtliche Maske. Die Rolle repräsentiert alle verschiedenen sozialen Masken, die wir unter verschiedenen Gruppen und Situationen tragen. Es schützt das Ego vor negativen Bildern. Nach Jung kann die Persona in Träumen erscheinen und verschiedene Formen annehmen.
Im Laufe der Entwicklung lernen Kinder, dass sie sich auf bestimmte Weise verhalten müssen, um sich den Erwartungen und Normen der Gesellschaft anzupassen. Die Persona entwickelt sich als soziale Maske, die alle primitiven Triebe, Impulse und Emotionen enthält , die nicht als sozial akzeptabel gelten. Der Persona-Archetyp erlaubt es Menschen, sich an die Welt um sie herum anzupassen und sich in die Gesellschaft, in der sie leben, einzufügen. Wenn man jedoch zu sehr mit diesem Archetypus identifiziert wird, kann dies dazu führen, dass die Menschen ihr wahres Selbst aus den Augen verlieren.
Der Schatten
Der Schatten ist ein Archetyp, der aus Sex und Lebensinstinkten besteht. Der Schatten existiert als Teil des Unbewussten und besteht aus verdrängten Ideen, Schwächen, Wünschen, Instinkten und Unzulänglichkeiten.
Der Schatten formt sich aus unseren Versuchen, sich an kulturelle Normen und Erwartungen anzupassen. Es ist dieser Archetypus, der all die Dinge enthält, die nicht nur für die Gesellschaft, sondern auch für die eigene Moral und Werte inakzeptabel sind. Es könnte Dinge wie Neid, Gier, Vorurteile , Hass und Aggression beinhalten .
Dieser Archetyp wird oft als die dunklere Seite der Psyche beschrieben, die Wildheit, Chaos und das Unbekannte repräsentiert. Diese latenten Dispositionen sind in uns allen vorhanden, glaubte Jung, obwohl die Menschen manchmal dieses Element ihrer eigenen Psyche leugnen und es stattdessen auf andere projizieren.
Jung schlug vor, dass der Schatten in Träumen oder Visionen erscheinen kann und eine Vielzahl von Formen annehmen kann. Es könnte als eine Schlange, ein Monster, ein Dämon, ein Drache oder eine andere dunkle, wilde oder exotische Figur erscheinen.
Die Anima oder Animus
Die Anima ist ein weibliches Bild in der männlichen Psyche und der Animus ist ein männliches Bild in der weiblichen Psyche. Die Anima / Animus repräsentiert das "wahre Selbst" und nicht das Bild, das wir anderen präsentieren und dient als primäre Quelle der Kommunikation mit dem kollektiven Unbewussten.
Jung glaubte, dass sowohl physiologische Veränderungen als auch soziale Einflüsse zur Entwicklung von Geschlechtsrollen und Geschlechtsidentitäten beigetragen haben. Jung vermutete, dass auch der Einfluss der Animus- und Anima-Archetypen in diesen Prozess involviert war. Laut Jung repräsentiert der Animus den maskulinen Aspekt bei Frauen, während die Anima den weiblichen Aspekt bei Männern repräsentiert.
Diese archetypischen Bilder basieren sowohl auf dem, was im kollektiven als auch im persönlichen Unbewussten gefunden wird. Das kollektive Unbewusste kann Vorstellungen darüber enthalten, wie sich Frauen verhalten sollen, während persönliche Erfahrungen mit Ehefrauen, Freundinnen, Schwestern und Müttern zu mehr persönlichen Bildern von Frauen beitragen.
In vielen Kulturen werden Männer und Frauen jedoch ermutigt, traditionelle und oft starre Geschlechterrollen zu übernehmen. Jung schlug vor, dass diese Entmutigung von Männern, die ihre weiblichen Aspekte erforschten, und Frauen, die ihre männlichen Aspekte erforschten, dazu dienten, psychologische Entwicklung zu untergraben.
Die kombinierte Anima und Animus ist als Syzygy oder das göttliche Paar bekannt. Die Syzygie steht für Vollendung, Vereinigung und Ganzheit.
Das Ich
Das Selbst ist ein Archetypus, der die vereinte Unbewusstheit und das Bewusstsein eines Individuums repräsentiert. Das Selbst entsteht durch einen Prozess der Individuation, in dem die verschiedenen Aspekte der Persönlichkeit integriert sind. Jung repräsentierte oft das Selbst als Kreis, Quadrat oder Mandala.
Der Selbstarchetyp repräsentiert die vereinte Psyche als Ganzes. Jung schlug vor, dass es zwei verschiedene Zentren der Persönlichkeit gäbe. Das Ego bildet das Zentrum des Bewusstseins, aber es ist das Selbst, das im Zentrum der Persönlichkeit liegt. Die Persönlichkeit umfasst nicht nur das Bewusstsein, sondern auch das Ego und das Unbewusste. Sie können sich das vorstellen, indem Sie sich einen Kreis mit einem Punkt genau in der Mitte vorstellen. Der ganze Kreis bildet das Selbst, wobei der kleine Punkt in der Mitte das Ich repräsentiert.
Für Jung bestand das letztendliche Ziel darin, dass ein Individuum ein Gefühl des zusammenhängenden Selbst erlangte, das in vielerlei Hinsicht Maslows Konzept der Selbstverwirklichung ähnelt.
Andere Archetypen
Jung schlug vor, dass die Anzahl existierender Archetypen nicht statisch oder fest sei. Stattdessen können sich viele verschiedene Archetypen zu einem bestimmten Zeitpunkt überschneiden oder kombinieren. Das Folgende sind nur einige der verschiedenen Archetypen, die Jung beschrieben hat:
- Der Vater: Autoritätsperson; Stern; mächtig.
- Die Mutter: Pflege; tröstlich.
- Das Kind: Sehnsucht nach Unschuld; Wiedergeburt; Heil.
- Der weise alte Mann: Führung; Wissen; Weisheit.
- Der Held: Champion; Verteidiger; Retter.
- Die Jungfrau: Unschuld; Verlangen; Reinheit.
- Der Trickster: Betrüger; Lügner; Unruhestifter.
Ein Wort von
Jungs Ideen werden weniger diskutiert als die Freuds, oft weil Jungs Werk sich eher in das Mystische und Pseudowissenschaftliche verlagert. Insgesamt sind Jung's Archetypen in der modernen Psychologie nicht gut aufgenommen worden und werden oft mehr als historisches Artefakt betrachtet als als wichtiger Beitrag zur Geistes- und Verhaltensforschung.
> Quellen:
> Jung, CJ. Vier Archetypen. New York: Routledge; 2014.
> Watts, J, Cockcroft, K. & Duncan, N. Entwicklungspsychologie. Kapstadt: UCT Presse; 2009.