Nach Sigmund Freud ist das Ego Teil einer Persönlichkeit, die die Anforderungen des Es, des Über-Ichs und der Realität vermittelt. Freud beschrieb die ID als den grundlegendsten Teil der Persönlichkeit, der die Menschen dazu drängt, ihre ursprünglichsten Bedürfnisse zu erfüllen. Das Über-Ich hingegen ist der moralistische Teil der Persönlichkeit, der sich später in der Kindheit infolge von Erziehung und sozialen Einflüssen bildet.
Es ist die Aufgabe des Egos, ein Gleichgewicht zwischen diesen beiden oft konkurrierenden Kräften zu finden und sicherzustellen, dass die Erfüllung der Bedürfnisse des Es und des Über-Ichs den Anforderungen der Realität entspricht.
Ein genauerer Blick auf das Ego
Das Ego hindert uns daran, auf unsere Grundbedürfnisse einzugehen (geschaffen durch das Es), sondern arbeitet auch, um ein Gleichgewicht mit unseren moralischen und idealistischen Standards (die durch das Über-Ich geschaffen wurden) zu erreichen. Während das Ego sowohl im Vorbewussten als auch im Bewusstsein wirkt, bedeutet seine starke Bindung an das Es, dass es auch im Unbewussten wirkt.
Das Ego basiert auf dem Prinzip der Realität , das darauf abzielt, die Wünsche der ID in einer Weise zu erfüllen, die realistisch und sozial angemessen ist. Zum Beispiel, wenn eine Person dich im Verkehr abschneidet, verhindert das Ego, dass du das Auto jagst und den verletzenden Fahrer angreifst. Das Ego erlaubt uns zu sehen, dass diese Antwort gesellschaftlich inakzeptabel sein würde, aber es erlaubt uns auch zu wissen, dass es andere, angemessenere Mittel gibt, unsere Frustration abzubauen.
Freuds Beobachtungen über das Ego
In seinem 1933 erschienenen Buch Neue Einführungsvorlesungen zur Psychoanalyse verglich Freud die Beziehung zwischen dem Es und dem Ego mit der eines Pferdes und Reiters. Das Pferd repräsentiert die ID, eine mächtige Kraft, die die Energie bietet, die Vorwärtsbewegung voranzutreiben. Der Reiter repräsentiert das Ego, die leitende Kraft, die die Kraft des Es auf ein Ziel richtet.
Freud stellte jedoch fest, dass diese Beziehung nicht immer wie geplant verläuft. In weniger idealen Situationen kann ein Fahrer einfach mitfahren, da er seinem Pferd erlaubt, in die Richtung zu gehen, in die das Tier gehen möchte. Genau wie bei Pferd und Reiter sind die ursprünglichen Triebe des Eskriptors manchmal zu mächtig, um das Ego in Schach zu halten.
In ihrem eigenen 1936 Buch Das Ego und die Mechanismen der Verteidigung , Anna Freud, dass alle Verteidigungen des Ego gegen die Es wurden hinter den Kulissen durchgeführt. Diese Maßnahmen gegen das Es sind als die Abwehrmechanismen bekannt , die lautlos und unsichtbar vom Ich ausgeführt werden.
Während wir die Verteidigung in Aktion nicht beobachten können, schlug Anna Freud vor, dass sie im Nachhinein betrachtet werden könnten. Die Unterdrückung ist ein Beispiel. Wenn etwas vom Bewusstsein verdrängt wird, ist sich das Ego nicht bewusst, dass die Information fehlt. Erst später, wenn es offensichtlich wird, dass eine Information oder eine Erinnerung weg ist, werden die Handlungen des Egos offensichtlich.
Zitate über das Ego
Manchmal hilft es, die ursprüngliche Quelle dieser Ideen zu betrachten, um eine bessere Perspektive auf das Thema zu bekommen. Was hat Freud über sein Konzept des Ego zu sagen? Er schrieb ausführlich über das Ego sowie seine Beziehung zu anderen Aspekten der Persönlichkeit.
Hier sind nur einige seiner berühmteren Zitate über das Ego:
Von den Ursprüngen des Egos:
"Es ist leicht zu sehen, dass das Ego jener Teil des Es ist, der durch den direkten Einfluss der äußeren Welt verändert wurde." (Sigmund Freud, 1923, aus dem Ich und dem Es )
Auf den Einfluss des Ego:
"Das Ego ist nicht Herr in seinem eigenen Haus." (Sigmund Freud, 1917, Von einer Schwierigkeit auf dem Weg der Psychoanalyse )
"Das Ego repräsentiert, was wir Verstand und Vernunft nennen, im Gegensatz zu dem Es, der die Leidenschaften enthält." (Sigmund Freud, 1923, aus dem Ich und dem Es )
"Das arme Ego hat es noch schwerer, es muss drei harten Herren dienen, und es muss sein Bestes geben, die Ansprüche und Forderungen aller drei zu versöhnen ...
Die drei Tyrannen sind die äußere Welt, das Über-Ich und das Es. "(Sigmund Freud, 1932, Von neuen Einführungsvorträgen zur Psychoanalyse )
"Nach außen hin scheint das Ego jedenfalls klare und scharfe Demarkationslinien zu bewahren. Es gibt nur einen Zustand - zugegebenermaßen einen ungewöhnlichen Zustand, aber keinen, der als pathologisch stigmatisiert werden kann -, in dem er dies nicht tut. Auf der Höhe des Verliebtseins droht die Grenze zwischen Ich und Objekt zu schmelzen: Ein Mann, der sich in Liebe verliebt, erklärt gegen alle Beweise seiner Sinne, dass "Ich" und "Du" eins sind und bereit sind, sich so zu verhalten wenn es eine Tatsache wäre. " (Sigmund Freud, 1929, Von der Zivilisation und ihren Unzufriedenheit )
Verweise
> Shaffer, DR. Soziale und Persönlichkeitsentwicklung. Belmont, Kalifornien: Wadsworth; 2009.