Die Geschichte der narzisstischen Persönlichkeitsstörung

Ein genauerer Blick auf den Mythos und die Geschichte hinter der Störung

Obwohl die aktuelle DSM-5 Persönlichkeitsstörungen nicht mehr entlang einer separaten "Achse" trennt, wird die narzisstische Persönlichkeitsstörung (NPD) immer noch als eine wichtige Bedingung erkannt. Charakteristisch sind Symptome wie Grandiosität, übertriebenes Selbstwertgefühl und mangelnde Empathie für andere. Wie andere Arten von Persönlichkeitsstörungen beinhaltet die narzißtische Persönlichkeitsstörung ein längerfristiges Muster von Verhaltensweisen und Gedanken, die Probleme in verschiedenen Lebensbereichen verursachen, einschließlich Arbeit, Familie und Freundschaften.

Schätzungsweise ein Prozent der Erwachsenen in den USA haben NPD, obwohl viele romantische Partner, Eltern, Kinder, Familienmitglieder, Kollegen und Freunde direkt von dieser Störung betroffen sind.

Aufdecken der Ursprünge der narzisstischen Persönlichkeitsstörung

Während das Konzept des Narzissmus schon seit Jahrtausenden existiert, wurde die narzißtische Persönlichkeitsstörung erst in den letzten 50 Jahren zu einer anerkannten Krankheit. Um besser zu verstehen, wie Psychologen und Forscher NPD sehen, ist es wichtig, genauer zu betrachten, wie diese Persönlichkeitsstörung zustande gekommen ist.

Freud und psychoanalytische Sicht des Narzissmus

Die narzisstische Persönlichkeitsstörung hat ihre frühesten Wurzeln in der antiken griechischen Mythologie. Nach dem Mythos war Narcissus ein hübscher und stolzer junger Mann. Als er zum ersten Mal sein Spiegelbild auf dem Wasser sah, war er so verliebt, dass er nicht aufhören konnte, sein eigenes Bild zu betrachten.

Er blieb am Wasser, bis er schließlich zu Tode verschwendete.

Das Konzept der übermäßigen Selbstbewunderung wurde auch von verschiedenen Philosophen und Denkern in der Geschichte erforscht. In der Vergangenheit wurde diese Idee als Hybris bezeichnet, ein Zustand extremer Arroganz und Hochmut, der oft mit der Realität in Verbindung gebracht wird.

Erst vor nicht allzu langer Zeit wurde der Begriff des Narzissmus als Störung zum Gegenstand wissenschaftlichen Interesses auf dem Gebiet der Psychologie .

In den frühen 1900er Jahren begann das Thema des Narzissmus Interesse an der wachsenden Schule des Denkens als Psychoanalyse bekannt zu gewinnen . Der österreichische Psychoanalytiker Otto Rank veröffentlichte 1911 eine der frühesten Beschreibungen des Narzissmus, in der er ihn mit Selbstbewunderung und Eitelkeit verband.

Im Jahr 1914 veröffentlichte der berühmte Sigmund Freud eine Zeitung mit dem Titel, Über Narzissmus: Eine Einführung. Freud schlug eine ziemlich komplizierte Reihe von Ideen vor, in denen er vorschlug, dass Narzissmus damit verbunden ist, ob seine Libido (Energie, die hinter den Überlebensinstinkten einer Person liegt) nach innen auf das eigene Selbst gerichtet ist oder nach außen zu anderen. Er fühlte, dass Säuglinge die gesamte Libido nach innen lenkten, einen Zustand, den er als primären Narzissmus bezeichnete. In Freuds Modell gab es eine festgelegte Menge dieser Energie, und in dem Maße, in dem diese Libido nach außen gerichtet war, um sich an andere zu binden, würde dies die Menge verringern, die einem selbst zur Verfügung steht. Indem er diese Liebe "verschenkte", empfahl Freud, dass die Menschen verminderten primären Narzissmus erfahren würden, und um diese Fähigkeit wieder aufzufüllen, glaubte er, dass der Empfang von Liebe und Zuneigung in der Welt für die Aufrechterhaltung eines Gefühls der Befriedigung lebenswichtig sei.

Darüber hinaus entwickelt sich in Freuds Persönlichkeitstheorie das Selbstgefühl eines Menschen, wenn ein Kind mit der Außenwelt interagiert und beginnt, soziale Normen und kulturelle Erwartungen zu lernen, die zur Entwicklung eines Ichideals oder eines perfekten Selbstbildes des Ichs führen strebt danach, zu erreichen.

Ein weiterer wichtiger Teil von Freuds Theorie ist die Vorstellung, dass diese Selbstliebe auf eine andere Person oder ein anderes Objekt übertragen werden könnte. Indem er Liebe verschenkte, deutete Freud an, dass die Menschen einen verminderten primären Narzissmus erfahren hätten, wodurch sie weniger in der Lage seien, sich selbst zu ernähren, zu schützen und zu verteidigen. Um diese Fähigkeit wieder aufzufüllen, glaubte er, dass der Erhalt von Liebe und Zuneigung im Gegenzug lebenswichtig sei.

Die Anerkennung des Narzissmus als Störung

In den fünfziger und sechziger Jahren haben die Psychoanalytiker Otto Kernberg und Heinz Kohut mehr Interesse am Narzissmus geweckt. 1967 beschrieb Kernberg eine "narzisstische Persönlichkeitsstruktur". Er entwickelte eine Theorie des Narzissmus, die drei Haupttypen vorschlug: normaler erwachsener Narzissmus, normaler kindlicher Narzissmus und pathologischer Narzissmus, die unterschiedlicher Art sein können.

Im Jahr 1968 kam Kohut zu einem anderen Verständnis von "narzißtischer Persönlichkeitsstörung" und fuhr fort, einige von Freuds früheren Ideen über Narzissmus zu übernehmen und sie zu erweitern. Narzissmus spielte eine wichtige Rolle in Kohuts Theorie der Selbstpsychologie, die nahelegte, dass Narzissmus ein normaler und wesentlicher Aspekt der Entwicklung sei und dass Schwierigkeiten mit frühen "Selbst-Objekt" -Beziehungen zu Herausforderungen bei der Aufrechterhaltung eines angemessenen Selbstwertgefühls später führen könnten im Leben, zu narzisstischen Störungen beitragen.

Im Jahr 1980 wurde die narzißtische Persönlichkeitsstörung in der dritten Ausgabe des Diagnostischen und Statistischen Handbuchs der psychischen Störung offiziell anerkannt, und für ihre Diagnose wurden Kriterien festgelegt. Es gab einige Diskussionen darüber, wie mit Persönlichkeitsstörungen in der jüngsten DSM-5 umzugehen ist, aber narzisstische und andere Persönlichkeitsstörungen bleiben in ihren diagnostischen Kriterien von der vorherigen Ausgabe relativ unverändert.

> Quellen:

> Amerikanische Psychiatrische Vereinigung. Diagnostisches und Statistisches Handbuch der Geisteskrankheiten , 5. Ausgabe. 2013.

> Flanagan, LM Die Theorie des Selbst in der Psychologie. In (Eds.) 1996.

> Kohut, Heinz, Die Analyse des Selbst. 1971.